+31-75-6401603 info@adabfan.com
أدب فن مجلة ثقافية ألكترونية تعنى بكل أشكال الكتابة الأبداعية
off

الفلسفــة النسقــية عند أفلاطون

المقدمة: يعد أفلاطون (427 أو428/ 348أو 347 ق.م) [1] من أهم الفلاسفة اليونانيين الذين أرسوا دعائم الفلسفة الميتافيزيقية من جهة، والفلسفة الاجتماعية والسياسية من جهة أخرى. وقد انتقل من المرحلة الحوارية السقراطية إلى المرحلة النسقية الميتافيزيقية. ويعد أفلاطون أيضا من الفلاسفة العقلانيين
off

جوهر الفلسفة المثالية في مراتب المعرفة الكمالية..! (1/2)

تلك هي الطريقة المُثلى التي تَعَلَمْتُمْ من خلالها مَعْرِفَة الأخلاقْ وابتعدتمْ عن الشقاقِ والنفاقِ فيما بينكم بفضل وعيكم ومستوى رُقّيكم في طريقتكم لماهية التفكير العقلاني وقد كان لكم الفضل في توحيدِ كلمتكمْ بالنأي عن الفرقة أو الافتراق إن جاز التعبير، ولم يكن أحد منكم يتطلع إلى مركزي
off

اللســـانيــــات الاجتـــماعيــــة

يمكن الحديث عن مقاربات لسانية خارجية  تندرج ضمن اللسانيات العامة أو تتقابل مع اللسانيات البنيوية الشكلية، نذكر منها ، على سبيل الخصوص، اللسانيات الاجتماعية، أو  علم الاجتماع اللغوي، أو علم اللغة الاجتماعي ، أو  السوسيولسانيات، … هي مسميات اصطلاحية مختلفة لعلم يدرس اللغة في ضوء ع
off

علم الاجتماع بين النظرية الإسلاميــة والبعـــد الكــوني

المقدمـــــة: إذا كانت الإثنومنهجية أو الإثنوميتودولوجيا (Ethnométhodologie) بديلا سوسيولوجيا غربيا، فإن النظرية الإسلامية هي البديل العربي المقترح لتجاوز السوسيولوجيا الغربية. وقد ظهر هذا البديل منذ سنوات السبعين من القرن الماضي، بهدف تأصيل علم الاجتماع تأصيلا حقيقيا، وتأسيسه على أسس
off

في اشكالية المخيلة *

– المخيلة هي فنانة أكثر حكمة من المحاكاة . فيلوستراتوس خلال ثلاثة آلاف سنة كان الجدل قائما في الغرب حول هل الفن من أعمال العقل أم المخيلة. والعقل كان يعني القواعد والتعليمات والمعرفة والخطة والمفهوم. أما المخيلة فقد فهمت كإلهام وجنون ووحي ونبوءة. وفي الثقافات القديمة والعصر الوس
off

تطـــور سوسيولوجيــــا التربيــــة

المقدمــــة:   من المعلوم أن سوسيولوجيا التربية أو سوسيولوجيا المدرسة فرع من فروع علم الاجتماع العام. ومن ثم، يهتم هذا الفرع بدراسة علاقة المدرسة بالمجتمع، في ضوء مقترب سوسيولوجي علمي أو تفاعلي تفهمي. ويعني هذا أن هذه السوسيولوجيا تقارب التربية بصفة عامة، والمدرسة بصفة خاصة ، في سياقه
off

اللسانيــــات الاجتماعيــــة

المقدمــــة:   يمكن الحديث عن مقاربات لسانية أخرى تندرج ضمن اللسانيات العامة، نذكر منها ، على سبيل الخصوص، “اللسانيات الاجتماعية”، أو ” علم الاجتماع اللغوي”، أو ” علم اللغة الاجتماعي” ، أو ” السوسيولسانيات”، أو” اللسانية الاجتماعية
off

طــــه عبـــد الرحمــن والقــــراءة التداوليــة للتـــراث

تـــوطئــــة: يعد الباحث المغربي طه عبد الرحمن[1] من الدارسين العرب الذين تمثلوا المقاربة المنطقية أو التداولية في تقويم التراث، بالتركيز على المناظرة باعتبارها منهجية تداولية تراثية. ويتجلى ذلك واضحا في كتابه(تجديد المنهج في تقويم التراث)[2]  الذي خصه بدراسة نقدية واعتراضية للكتابات
off

بيت كانط

برنارد أديلمان ترجمة: حسين عجة الفصل الأول التيه ذلك هو العالم: حقل شاسع لمعركة، حقل واسع للدمار، وادي للدموع لا نسمع فيه سوى التأوهات، الصراخ والنحيب، ولا نرى فيه إلاّ المآسي والأوجاع، لا شيء غير الشراهة، الطمع والإنانية؛ حيث يجر الحاضر الإنسانية في رقصة حنين جنائزية. كيف يمكن للمرء،