قيامةُ البلاد

بعدَ أَعوامٍ
لاتُشبهُ قمصانَ الثعالبِ
بَلْ تُشبهُ ثيرانَ النواعيرِ
أَو تُشبهُ البلادَ وحروبها.
بعدَ أَعوامٍ
أَنفقها في :
* اللهاثِ من أَجلِ تدبيرِ لقمةِ الوجودِ المرِّ
* تصنيعِ الاطفال – هوَ يُدركُ أَنّهُ بصنعته هذهِ
يختارُ مرايا موتهِ .
* ارضاءِ الزوجةِ التي لم يستطعْ ارضاءها
ربُّ المنافي والجنود
وبعدَ  ثلاثٍ وثلاثينَ ميتةٍ
كانَ يموتها كلَّ عامٍ في ذكرى لا دموزي
بَلْ تموزَ القتلِ والتشريدِ والخرابِ الذي لاينتهي .
وبعدَ ثلاثةِ أَحلامٍ ارتكبها ليفلتَ بقلبهِ
من مخالبِ الثعلبِ ومسدساتهِ وشعاراتهِ ووصاياه
ووعودهِ وأَكاذيبهِ و(انخساراتهِ) التي كانَ يبصقها ليلَ نهارٍ:
من اذاعاتهِ الخنانه
وتلفزيوناته الطنانه
وصحفه المهلكة الهلكانه .
بعدَ كلِّ هذا :
اكتشفَ في لحظةِ اشراقٍ غامضةٍ
اكتشفَ خطأَهُ الفادحَ
أَنَّهُ كانَ يعيشُ :
فكرةً
وامرأَةً
وحياةً لا يحبها ..
فقرَّر أَنْ :
* لايفكّرَ بلقمةِ الوجود
ولا بالوجودِ ذاتهِ..
* يتوقّفُ عن صناعةِ الأّطفالِ
لأَنهم أَبداً لاينفعونَ : (هذا ماقالهُ لهُ أَبوهُ مرَّتينِ)
مرةً عندما كبسهُ يمدُّ يدهُ خلسةً
في جيبِ سترتهِ الوحيدة ..
ومرةً عندما كبَسَهُ يتلصصُ عليهِ
وهوَ يحرثُ أُمّهُ في لحظةِ شبقٍ شتوي .
*    لايسعى لارضاءِ أَيّما كائنٍ
الاّ الطفلَ الذي :
هوَ..
هواهُ...
وأهواؤهُ
وهواؤهُ
الذي يتنفسهُ الآنَ :
بلا لهاثٍ اسود
او  تصنيع أحمق
وبلا مرايا تتشوف برأسهِ
وتنهشهُ شيبةًً شيبةًً
وبلا زوجةٍ أو فكرةٍ أو حياةٍ
لا يحبها ولا.. تحبهُ
وبلا أَخطاءٍ فادحةٍ
وبلا طاغيةٍ
يطاردهُ في الاحلام
أو في التلفزيون .

*******

هو الآنَ

يتوحدُ و.. الطفلَ
الذي هوَ
ويحلّقُ
في أعاليِ الأَبدية.

مختنقاً في منفاهْ
وحزيناً كانَ
مثل نهرٍ يتعثَّرُ بجثثِ اخوتهِ الغرقى
في دموعِ فراتهِ الغريق
ووحيداً كانَ
مثلَ طائرٍ لاينام
فجأة............
أومضتْ في رأسهِ الفائرِ
فكرةُ أنْ:
- يكسرَ أقواسَ عزلتهِ
- ويغادرَ أسوارَ ضجرهِ
ذاهباً الى حانةٍ ... يحسُّها حانيةْ
وحينما دخلها
كانَ لايملكُ غيرَ :
* (خفَّةِ الكائن التي لاتحتمل)
- كتابه الاثير – انهُ يحبُّ كونديرا ولايحبُّ  حكاياتِ نجيب محفوظ .
* حقيبةٍ شبهِ فارغةٍ الا من مديةٍ للأحتراسِ .
* قميصٍ يذكّرهُ بالبحرِ الذي لم يره سوى في الافلامِ وفي مرآةِ الطائرةِ
التي كانَ هارباً فيها الى ماوراء الالم واقيانوس الاتلانتك .
* ساعةِ جيبٍ عاطلةٍ تعوَّدَ نسيانها دائماً .
* ونقودٍ ما .... تكفيهِ لعبورِ
هذهِ الليلةِ الخانقةِ .

*   *  *    *    *
وفي الحانةِ التي كانتْ شاسعةً وغامضةً
مثلَ غابةٍ تزدهي باشجارها
اشجارُها : الرؤوسُ الدائخة
والقناني الشرسة
والنساءُ :
* النساءُ اللواتي بانتظار لا أحد .
* النساءُ الضجراتُ من دوراتهن الشهرية .
* النساءُ النافراتُ كلبؤاتٍ لا يستطيعُ ترويضهن َ
ربُّ الفياجرا والخمور ِ .
* النساءُ الحالماتُ باصطيادِ ضحايا الخمرةِ
والفكرةِ
وجنرالات الوهم ِ والاوبئة .

*  *  *   *  *
وفي الحانةِ
شربَ ...
وشربَ ....
وغنى مع روحهِ :
- كلُّ منفى لعنةٌ
كلُّ منفى خرابْ
معنايِ ياوطني
فوقَ ذاكَ الترابْ .
ثُمَّ رقصَ مثلَ طائرٍ مجروحٍ :
* بطلقةِ الفكرةِ
* ونونِ القسوةِ
* ومخالبِ تجارِ الهويةِ
وباعةِ الوطن .

*    *   *   *   *
وفي الحانة ِ
اندلعَ – فجأةً – شجارٌ ثملٌ
بينَ انثيين ِ
اختلفتا على مواعيدِ دورتيهما الشهريتينِ
هذا ماقالهُ اركولوجيُّ ثملٌ بمسلته ِ
التي نسيَ الواحا منها في (c- w )
وفجأةً ايضاً ...
أطفأَ نادلُ الحانةِ مصابيحها السكرى
ودخانها القزحي ّ وأنفاسَ زجاجاتها الشرسة ِ
أَطفأها ... ثم ... أَوقدها ... منقنقاً :

- يلله هبيبي
Get out
This night has been finished
يلله حبيبي بباي
لحظتها غادرَ الحانةَ وحيداً
غادرها الى هواءِ لايشبهُ هواءه القديم .
ومشى  ..... مشى .... في :
* طرقٍ ملأى بكلابٍ مدللةٍ لاتجيدُ النباحَ ابداً .
ودروبٍ مؤثثةٍ بثلوجٍ طاعنةٍ بالبياضِ .
البياضُ الذي يشبهُ قلوب اخواتهِ
النائماتِ الآنَ في ليلِ البلادِ النازفة .
مشى ..... ومشى
ورأى .... مارأى :
* شرطةً فقط يضحكون َ
تأديةً لواجبات الليل ِ
ومراسيم الأمان الفدرا لي
المستعار من بلاط جلالة  الملكة.
* كائنات ٍ لا يعرف ُ أُناثها من فحولها
وازواجها من زوجاتها
واوطانها من اشجانها
ومجانينها من شياطينها
وغناءها من بكائها
وجرائمها من شتائمها التي تبقّعُ قلبَ الليل ِ
وتزيدهُ سخاماً وكلاماً فائضاً
عن مزاجهِ الليلكيِّ  الحزين .
كانَ يمشي .... ويمشي
لكأَنَّهُ ذاهبٌ الى مجهولهِ الابدي
أَو فردوسهِ الحلمي
أَو جحيمهِ الأخير .
كانَ يمشي ... مترنماً بأُغنيةٍ(  ثعْولتْ )- 1-
في قلبهِ الشائط
فراحَ ( يثغبُ ) –2-
بها لائباً من فرطِ وحشتهِ الجارحة
كانَ يمشي ... ويبكي ... يم ... وي :

- ( يُمّه الوطن باكَوه –3-
من رحتوا انتو
طير بسجن حطوه
زين وخلصتو )
وفجأةً اكتشفَ أَنهُ كانَ قدْ نسيَ :
* كتابَ خفّته التي لاتحتمل .
*  حقيبته ُ المثقوبة بمدية ِ الاحتراس المهذ بِ
والمكتظة بالقميص – البحر الذي لم يره مطلقاً .
* ساعةَ جيبهِ التي تنساهُ دائماً
مثلما تتناسى ايامها العاطلة ْ
تذكّرها ..
فجرى بخطىً صاهلةْ
- من اين َ جاءتْ هذهِ القافيه ؟
من عبقرِ الشيطانِ ... ام مضارب الهاويه
نطردها ... نهربُ من رويّها
تخلصّاً من تهمةِ البنيوي
والناقدِ الرؤيوي
بأننا لانفهم الحداثةَ الآتيه ..
ماذنبنا انْ كانتْ القافيه
في دمنا غافيه ؟

*  *  *    *   *
كانَ يركضُ  .... ويقع ... ير ...( كضَّ)-4 رأسهُ
بكفينِ ريفيتينِ جرّحهما حصى ناتئٌ
في الجليد الزجاجي
وراحَ يزحفُ على قلبهِ الذي ثقّبتهُ شظايا السواترِ
والخسائرِ والمآتمِ
والكتبِ المحظورةِ والذكرياتْ .
وظلَّ يزحفُ على قلبهِ
ثمَّ اتكأَ عليه
وصاحَ : ياعلي
وصاحتِ الحقيبةُ : ياعلي
وصاحَ البحرُ : ياعلي
وصاحَ القميصُ : ياعلي
وصاحَ كونديرا : ياعلي

وصاحتِ الشرطةُ الفدرا ليةُ : ياعلي
وصاحتِ المنافي : ياعلي
وصاحتِ الساعةُ التي ازفتْ ساعتُها : ياعلي
وصاحَ علي : ياعلي
فنهض الوحيدُ
بلا أَحدْ
حاملاً حزنَ البلدْ
ليصلَ ا لحانةَ التي كانِ يظنها حانية ْ
واذ وصلها ... أَبصرها مظلمةْ
تَفَّ منتحباً : زانيةْ
كأنها لمْ تفتحْ من قَبْل
وكأنهُ لمْ يدخلها أَبداً .

1-2-3- مفردات من العامية العراقية .

الذي هُنا ...................
لايُشبهُ في المعنى الذي هُناكَ
ولكنَّ الذي هُنا...............
والذي هُناكَ..................
متشابهانِ مثل طائرٍ أَعزلَ
في جوهرِ الحلمِ والحيلةِ والذلِّ
والأَملِ ( المسلفنِ ) بالخلاص
وال........................ هناكَ
محتلٌ ومحتالٌ
كالذي ثعْلبَ اللعبةَ
وأَصبحَ الآَنَ المُحَنكَ
في امتلاكِ مشيئةِ رأَسهِ اللفظيِّ
كجلادٍ شفيفٍ
أَو :
كضحيةٍ قاسيةٍ .
والهنا........... كَ............
مازالا يُصرّانِ على تبادلِ :
* أَسبرينِ الرسائلِ .
* فاليومِ الشتائمِ والذكريات .
وتبادل :
هذ.... ا .... ك .... الحب
الذي يغلي الآنَ كبلادٍ تحتَ الصفرِ .
* هنا... كَ .... مَنْ يُحبُّ النساءَ
وخاصةً الأَراملَ والمُطلَّقاتِ
والصبايا الهارباتِ من الخدمةِ المنزلية .
* وهنا .... كَ مَنْ يحبُّ الحقولَ
وهوَ لايملكُ منها
حتى ولو سنبلةً سوداء .
* وهنا ... ك .... مَنْ يحبُّ الدماءَ
حتى لو كانت دماء اطفالهِ
الذينَ هربَ وعافهم يتسَوَّلونَ
الخبزَ في ( الكاظميةِ )
و ( الخمسةَ والعشرينات ) تحتَ (نصبِ الحرية).
* وهنا .... كَ ... مَنْ يُحبُّ الأَسلحةَ
وأَعني الآليةَ منها و ( البرنو )
لأَنها بسملةُ الخلاصِ والمآتمِ
في ( الرميثةِ ) و ( شرقِ البصرة ) .
* وهناكَ .... مَنْ يُحبُّ الأَطفالَ
متناسياً ديكتاتوريتهم التي تُهددُ مستقبلهُ الرثَّ
بالعبوديةِ والجرائمِ المُخلَّةِ
بزينةِ المالِ والحياةِ المراوغةِ .
* وهنا ......... كَ .... مَنْ يُحبُّ برامجَ التلفزيون
ولا يُحبُّ برامجَ الحاسوبِ
للأَكاذيبِ التاليةِ :
- جرين دايزر أَولاً .
- ثانياً ( كَواده ) المسلسلاتِ المُدَبلَجةِ
- وأَولاً أَيضاً : اعلانات الكبابِ وملحِ اليود
وجنازاتِ ملائكةِ البلادِ الذبيحةِ .
* وهنا.... كَ مَنْ يُحبُّ الحياةَ هُنا أَو( هناكَ في مكانٍ آخرَ )
كما قالَ صديقُنا الكلاميُّ ( ميلان كونديرا ) .
* وللصداقةِ والخساراتِ والمنافي صلةٌ بالمتنِ والحاشيةِ
ولها محبتي وإِحتفالي بهذا النص - الأُغنية .
التي تترقرقُ الآنَ دماءً في عيونِ أُمهاتنا السائراتِ
نحو مزاراتِ أَولياءِ النورِ وأَضرحةِ
أُخوتنا القتلى
الذينَ تتلألأُ الآنَ أَرواحهم في سماواتِ بلادٍ
لمْ تَزلْ تَئنُّ تحتَ جحيماتِ الصفرِ
وكوابيسِ الهاوية .
* وهناكَ .... مَنْ يُحبُّ قصائدَ السيّابِ ...
بإستثناءِ ( الاسلحةِ والأَطفال )
لأَنها تذكّرهُ بالحروبِ وبالذينَ يتاجرونَ
بدموعِ امهاتنا .
* وهنا .... كَ .... مَنْ يُحبُّ الفراشاتِ
ولذلكَ ( يُؤشنقهُا ) في بطاقتهِ
التموينيةِ
وفي دفترهِ الصحيِّ المريضِ .
* وهناكَ ..... مَنْ يحبُّ قصيدةَ النثرِ ...
لأَنها تُذَكِّرهُ ب ( علي بن أَبي طالب )
وجمعيةِ الشعراءِ الموتى وب ( الجبايش ) .
* وهناكَ مَنْ يحبُّ شمال الروحِ
وجنوبَ الأمهاتِ والأسى والحنين
ولمْ يكترثْ أَبداً لحماقات الخنزيرِ
ومقابرهِ الجماعية وحصاراتهِ السودِ .
* وهناكَ مَنْ يُحبُّ ..................................

* وهناكَ مَنْ...
* وهنا....... كَ
لا .... بَلْ ..... هُنا .....
حيثُ أَنا...................
أَنتَ ..... أَنتِ ............
أَنتم .......................
الذينَ نُحبُّ الحريةَ بلا وصايةٍ أَو شروطٍ .....
ونُحبُّ الفراتَ .... أَبانا السيد الأَخضر الحزين
وكذلكَ نُحبُّ البلادَ
لأَنها :
* خيمتُنا ..... وخيبتُنا
* هواؤنا الأَول .......
* عنقاءُ خيالنا ........
* حانةُ مزاجنا ........
* ودمعتُنا الوحيدةُ ....
التي دائماً تُجَرِّحُ أَجفانَنا
بشفراتِ ملوحتها
ولكننا لمْ نكترثْ أَبداً لشفراتِ الملحِ
حتى لاتسقطَ دمعتُنا
في وحلِ الشيطان .
- تردُ في النص مفردات من العامية العراقية
وتدوين لتفاصيل وتشخيص لامكنة عراقية ايضاً .

* هل البلادُ موتنا البطئ ؟

سأفترضُ الحياةَ
وأَعني :
الحياةَ التي هنا
وربتما :
الحياة التي هي هناكَ
في مكانٍ آخرَ
سأَفترُضُها :
كرنفالَ حبٍّ
وحريةً خضراءَ
وحاجاتٍ يرونَ بأنها اساسية جداً
* الحبُّ
جوهريٌّ كالعناصرِ
* الحريةُ
نعم ... إنها متوفرةٌ كالنساءِ والقُبَل
ولكنَّها ليستْ كما توهمّنا
إنها " حريةٌ مشروطةٌ "
" أليسَ كذلكَ ياصديقنا الشعري- اوكتافيو باث" ؟
* اما عن الحاجاتِ
ف " لاتقلقْ عزيزي المهاجر الجديد"
- هذا ليس بالإعلان الدعائي -
إنهُ واقعُ حالٍ
يُسمونه : "الولفير"
وجوهرهُ ومعناهُ
- سكنٌ مدفوعُ الايجارِ
- طعامٌ حافلٌ بكلِّ انواعِ البروتينات
بما فيها بروتين الحنينِ الى الوطن
- تذكرةٌ لتأمينِ المواصلاتِ
من البيتِ الى المدرسةِ اللغويةِ
والى العشيقاتِ الملوّنات
والاصدقاءِ " الهوملس "
- وكارتٌ لمهاتفةِ الله
وجلجامش – احياناً-
والاصدقاء العُزّلِ
والامهاتِ الواقفاتِ عند ابواب البلادِ
بإنتظار رجوعنا " هسَّه "
الى ارحامهنَ
أو الى احضانهنَ
أَو الى المذبحة .
ياه ............
هَلْ يمكُننا أَن نرجعَ
وبيننا الاطلنطي وجنون اوربا
كابوسُ طاغيةٍ
ونارُ امريكا
والفتنةُ الصاحية .
بيننا كلُّ هذا الرمادِ
وهذي الجحيمات
بيننا ....
بيننا ....
الموتُ والبلادُ
-  -   -
هَلْ البلادُ
حلمُنا المشروطُ ؟
أَمْ البلادُ
موتُنا البطئ ؟

- الى صديقي الراحل النبيل
قاسم عبد الامير عجام
والى أُمهاتنا اللواتي أُستبيحتْ حتى دموعهن _

هكذا ...
وبمحضِ إمعانٍ
في التهالكِ والتمالكِ
والوشايةِ والوصايةِ
والجريمةِ والغنيمةِ
والمآربِ والتكالبِ
والغباءِ والوباءِ
والسفادِ والعناد
هكذا ...
آخ ... البلادْ
أُستبيحتْ
وأُزيحتْ
نحوَ فخِّ الهاويةْ .
أُستبيحَ الترابُ
بعناصرهِ وجذورهِ وشآبيبهِ الخضراء
الهواءُ أُستبيحَ
وصارَ ملوّثاً وخانقاً
تضيقُ بهِ الصدورُ والأفئدةُ المهظومةُ
والامهاتُ ...والبناتُ أُستبيحتْ دموعهنَّ
وضحكاتهن ...وسجادات صلاتهن ..
حليب اثدائهن ... ضفائرهن ...عصّاباتهن
وشَِيلَهن التي كانت بيضاءَ ... بيضاءَ
ولكنّها إسْودّتْ من فرطِ الشجن .

وأُستبيحتْ الأنهار
دجلة الخير وفرات العذوبةِ والعنبر
والاغنيات الشجية .

وأُستبيحتْ :
الضمائرُ والمصائرُ
اليشاميغُ و(العُكَُل)
السداراتُ والعمائمُ
القلوبُ والقبورُ
المزاراتُ والمنائرُ
الرؤى والطيوفُ
الطفولةُ والنخلُ
البيوتُ والخيامُ
الرقيماتُ واللُقى
المَسَلاّتُ والأختامُ
الذكرياتُ والصورُ
الوثائقُ والعلائقُ
الذخائرُ والنفائسُ
ومداداتُ الكتب
واليقينُ والحنينُ

المُعْتقدُ ...والأملُ
الخارطةُ
العلمُ
والنشيدُ الأول
كلها ... كلها
أُستبيحتْ
والبلادُ غدتْ مذأبةْ .

الوطنُ
الوطنُ
الوطنُ
معناهُ ومبناهُ
كانَ كالنصِّ الفسيحْ
صارَ كالطفلِ الذبيحْ
أُستبيحْ .

ثمّةَ ماهوَ أخطرُ
سوفَ يأتي
أَهجسُ الآنَ
رنينَ خطواتهِ المريبةِ
وميضَ مخالبهِ
رطانةَ أسلحتهِ
و ... فحيحَ رغباتهِ الفاتكةْ .

هنالكَ ثمَّةَ مايدعو للنحيبِ
والعويلِ الخانقِ
لقسوتهِ الطاغيةِ
وخرابهِ العالي
أَهذا كلُّ شئ ؟
ليسَ هذا كل شئ
ليسَ هذا كل شئ
ليسَ
هذا
كل
ش
ئ

تعوَّدتُ ...
أَن لااحزنَ كالآخرينَ
الذينَ لارجاءَ لهم
في هذا الوجودِ
الذي أَمتلكُ فيهِ:
* إسمي السعيد هذا .
* حلماً شاسعاً وغامضاً
مثل غابات الاتلانتك.
* إمرأةً أعشقُ وحشتها
وهيَ تجهلُ طينتي .
* حمامتينِ ملوثتينِ بالانترنيت
والاغنيات اليومية البليدة .
* عصفوراً يناصبني العداءَ
وال :

Homesick
الجارح
* قصيدةً يحفظها عشرةٌُ من أَصدقائي الهامشيينَ
والمنفيينَ والمتنافينَ والمجانينَ
والمحكومينَ بسلطة العائلة
ونستلوجياالبقاء ..
في البلادِ التي شرَّدنا
شريرُها الشريدُ في أعماقهِ
إزاءَ :
* الأبِ المجهولِ
* الأَمِّ الشيطانية المزواج
* التهميشِ العشائري
* الانمساخِ المرِّ
وفقدان الهوية
في هذا الوجودِ
الذي مازلنا نختطفُ منه مباهجنا الصغيرة
نختطفها بكأسٍ من العرقِ العسيرِ
وبأُغنياتٍ تحكي عن ( غربة الروح
وليلِ البنفسجِ وبياع الورد
والعمر الذي صارَ محطات
ونخل السماوة
ودقات القلب التي تنقطعُ مابينَ
ساعةٍ وساعة )
ومباهجنا الصغيرةُ
نبتكرُها دائماً
ونؤثثها أحياناً
بالنميمةِ وجلسات الاغتياب
وجلد الذات والآخر
والحديث الذي لاينتهي
عن لعنةِ البلادِ
وأيامِ السبعينياتِ الذهبيةِ
وكذا :
مباهجُنا الصغيرةُ
نختلسُها بالذكرياتِ الحُلُميةِ
والقبلاتِ الأيروتيكيةِ
التي نغيبُ او نذوبُ في لذتها
ومجهولها المطلقِ
ونتماهى ...
مع هذا الوجود
الكائن فينا
والكائنون نحنُ
برجائهِ الوحيد فقط .

حياتُنا ...
حياتُنا الغامضةُ
حياتُنا المُصابةُ بالنهبِ والأوبئةِ
حياتُنا الفادحة
حياتُنا الرماديةُ
حياتُنا الجميلةُ أحياناً
حدّ اللذةِ والانفلاتِ
حياتُنا ...
الآنَ ...
قد أَصبحتْ حيوانيةً جداً
أَقانيمُها :
* حروبٌ عدميةٌ
* كائناتٌ مُخَرِّبةٌ ومُخَرَّبةٌ
* مصائرٌ ومآربٌ ورؤى مريضةٌ
* وكلُّ مايشيرُ الى النهايةِ
وقيامتها القادمةِ .
حياتُنا ...
كيفَ ياحياتنا
نستعيدُكِ حرةً
ومشتهاةً وجميلةً ؟
- إسألوا المطلقَ – المستحيل
0 ماذا ياالمطلقُ ؟
ماذا ايها الروحُ ؟
* أَحبوا بعضَكم
أَحبوا وتماهوا ...
تماهوا فيَّ
وفي جوهري وفراديسي
وعيشوا مع نساءٍ كونياتٍ
في أَوطانٍ مطلقةٍ
تسطعُ فيها
شموسُ أَرواحكم
ناصعة ونقية
وتتموسقُ اغنياتُ الحكمةِ
وتراتيلُ الحبِّ
التي يمكنكم أن تنسوا معها
هذهِ الحياة

ال
ح
ي
و
ا
ن
ي
ة

* كرنفال الخلاص وأسئلته المفخخه *

كَمَنْ يحتفلُ في كرنفالهِ البابليِّ
معَ ملائكةِ الحلمِ
وعذراواتِ الأَبديةِ
كنتُ أَحتفلُ :
بأَصدقائي المُهمَّشينَ
حماقاتي اللذيذةِ
قصائدي المشاكسةِ
أُناثي المُرتبكاتِ والمُربِكات
وأَملي بالخلاصِ
من قسوتهِ العاليةِ
وظلامهِ الفادح.
لكنْ..... هُنالكَ ثمَّةَ
مايدعو للتساؤلِ والشكِّ:

- لماذا لم يستطعْ أَصدقائي وأَعدقائي
أَهلي ....
وبلادي المؤجلةُ
دائماً .....
عن الحياة
لماذا لم يمسكوا ..... ويتمسكوا
بخيطِ الأَملِ
وقراطيسِ الخلاصِ؟
لماذا .................................؟
أَنا أَعرفُ
وهُم يعرفونَ ولا يعرفون
لأَنهم دائماً يحتفون
بالغنائمِ والطلاسمِ
والوعودِ المفخخةِ
ولم يحتفلوا
أَو يتطهروا
بنورِ الخلاص.

*   *   *  *  *  *
أَنا ... وثمَّةَ حالمونَ مثلي
مازلنا حافلينَ
ومازلنا محتفلينَ
بفيضِ الخلاصِ
الذي يُشبهُ نور اليقينِ
في الأَبدية .

1-

هؤلاءِ مَنْ
الذينَ يهبطونَ علينا
مدججينَ بالغموضِ والأسئلةِ
غزاةٌ ؟
أَمْ ملائكةٌ حمقى ؟

2-

رأسُ مَنْ
هذا الذي يتهاوى
عاصفاً في الفراغ
رأسُ طاغيةٍ
أَمْ رأسُ شيطانٍ الخديعةِ
والعاطفةِ الماكرةْ ؟

3-

خُذي هذهِ الوردةَ السوداءَ
خُذيها ….
وعلّقيها على صدركِ الضامرِ – المستريب
لأنها قدْ تكونُ
هي نهدكِ الذي انخلعَ
لحظةَ احتراقِ البيت .

4-

شفاهُكِ يابسةٌ
لأنهم يسرقونَ الفراتَ
دمعةً دمعةً
أو
لأنهُ يموتُ بطيئاً
بطيئاً
حزناً على السواقي
والحقولِ الهرمة .

5-

يااااااااه
حتى الاشجار
أَصبحتْ مفخخةً بالكآبة ؟

6 –

اوقفوهُ
وقالوا لهُ :
أنتَ فائضٌ عن ال ….
فصرخَ بهم :
ياأبناءَ الافاعي
انتم الفائضون
عن الحياةِ
وأعني :
العراق .

7-

طفلُ مَنْ
هذا الذي
فتحَ اللهُ عينينِ
وسْعهما السموات والأرضِ
ليتأملَ رأسهُ
الذي يطوفُ ضاحكاً
فوقَ رؤوس الأشهادِ – الجناة ؟

8-

كفُّها المرميةُ
بمحاذاةِ جدارٍ أَسود
لمْ تزلْ تمسكُ بأصابعهِ
التي تشعُّ بخواتم عرسٍ
مخضّبٍ بطينِ البلاد .

9-

رأسانِ مقطوعانِ
ولكنَّ القُبلَ
لمْ تزلْ نديانةً
وترفرفُ على شفاههما
مثل فراشاتِ النعاسِ .

10-

اصبعٌ واقفٌ
مثل رمحٍ مضئٍ
ويشيرُ …
الى القتلة .

11-

كُلّما فاجأها الطَلْقُ
وكُلّما رفسَ رحمَها
يريدُ الخروجَ
تتكّورُ عليهِ
كما الارضِ
هامسةً :
نَمْ ياحبيبي
فأَنتَ الآنَ مؤجلٌ
لأنني لاأُريدكَ ان تلعنني
وتقول :
أنتِ مِنْ القيتِ بي
في هذا الجحيمِ
الذي يسمونهُ : ا ... ل  ... و ... ط  ... ن

يابلادي التي ....
ضيَّعتْني .........
- وأَيَّ فتىً أَضاعتْ -
ثمَّ ضاعتْ .
يابلادي التي ....
أَمرَضَتني
وتداعيتُ
تداعتْ .

يابلادي التي ....
تَقتلينْ............

يابلادي التي .....
تُقتلينْ ............

يابلادي التي ......
أَورثتْني ..........
مطرَ الحزن ِ
وموّالَ الحنينْ .

يابلادي التي ......
آهِ لو تعلمينْ
أَنا في منفايَ عنكِ
مثل نهرٍ أَعزلٍ
مثل نايٍ حزينْ .

يابلادي التي ......

آه لو تحضنينْ
أَطفالَكِ الضائعينْ
في منافي الأسى
والجنونْ .

يابلادي التي ...
آهِ ........ لو
آهِ ........ لو
آهِ
لو
تعقلينْ .

بحكمةٍ عرجاء
ودهاءٍ طائشٍ
وبمكيدةٍ غامضةٍ
تدبَّرها :
إلهٌ غاضبٌ
وطبيعةٌ خائنةٌ
ولصٌ يهذي رصاصاً واكاذيبَ وقتلى
هكذا ......
أَنا العراقيُّ
سليلُ المسلاّتِ والمِحَنْ
المُمتَحَنْ
بفكرةِ الخلودِ
وجوهرِ الوطنْ
هكذا ....
أخذتْ حياتي تتهدمُ
وأخذتْ اشيائي تتعطلُ

في البدءِ :
تعطّلتِ الثلاجةُ
فجَعَلتْها زوجتي
خزانةً ذكرى
لأحذيةِ اطفالي
الذينَ طارتْ أَقدامُهم وتصاويرُهم
في ظلامِ العاصفةِ الاخيرةِ   .

ثمَّ تعطّلَ التلفزيونُ
ففرحتُ لهذا العطلِ الضروريِّ
الذي انقذني من رؤيةِ
الصنمِ الساقطِ
واللصِّ اللقيطِ
ورؤية " اليانكيينَ "
و" الكاوبويز "
ودهاقنة التحريرِ والتنظيرِ
والتحريمِ والتجريمِ والتقسيمِ
الذينَ إتخذوا من التلفزيونِ مقهى رئاسياً
أو مضيفاً عشائرياً " يسولفون"
ويسوّفونِ فيهِ بطولاتهم وخرافاتهم واكاذيبهم
ووصاياهم وصفقاتهم الفنطازيةِ
ويزوّرونَ دموعَ امهاتنا
ودماءَ اخوتنا
وتاريخَ آلامنا الثقيل .

أهووووووووو ... اووووووف
التلفونُ هو الآخرُ تعطّلَ
فأصبحَ مثلَ طائرٍ ميّتٍ
بلا رنينٍ
بلا زقزقةٍ
بلا أصداءٍ ولا عواطف
وبلا ثرثراتٍ ولا تحرشاتٍ
تُثيرُ غيرةَ الزوجةِ
وانوثتها وهواجسها العنكبوتية .

ثمَّ تعطَّلتْ غسالةُ الملابسِ
وبعطلها ؛ اصبحتْ برميلاً صدئاً
يلوذُ بهِ الفراتُ
هرباً من اللصوصِ والبرابرةِ
وتجارِ المياهِ العثمانيةِ .

ثمّ تعطَّلتِ المكواةْ
فغدتْ قمصانُكِ يإإمرأتي
وثيابُ بناتي الحلواتْ
" لنكَاتٍ " ياوطني " لنكَاتْ " *
ضَحِكَ العالمُ
مني
عليَّ
وفاتْ

" الثعلبُ فاتْ ... فاتْ "
والمحنةُ والجوعُ وشيعهْ
والذيلُ التفَّ على عنقي
والذيلُ سبعُ لفاتْ
أيضاً :
ضَحِكَ العالمُ
مني
عليَّ
وفاتْ .

وكذلكَ تعطّلتِ الابوابُ
فأصبحتْ تقفلُ على نفسِها
حينَ نريدُ أَن نرى
وجهَ اللهِ
ووجهَ البلادِ الكالح
أو تعاندُ
وتبقى فاتحةً أَفخاذها
للريحِ المُتنمّرةِ
والبردِ الفاتكِ
وللمخبرينَ ... وزناةِ الظلام .

..................

المرايا .... الكتبُ
الأسرّةُ .... المفاتيحُ
الجدرانُ ... المصابيحُ
الستائرُ ... الشبابيكُ
التصاويرُ ... والذكرياتُ
تعطّلتْ ايضاً .

وكذلكَ رأيتُ الحديقةَ عاطلةً
الازهارُ تفسختْ
وعطرُها تعفّنَ
الا

أضف إلى: del.icio.us | Digg