<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:base="http://www.adabfan.com/">
	<title type="text">أدب فن</title>
	<id>http://www.adabfan.com/</id>
	<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="index.php" />
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.adabfan.com/author/ranajyasin/index.1.atom" />
	<rights>The Red Elephant ICT &amp; Internet Services</rights>
	<generator>TRE CMS 4.0</generator>
	<updated>2008-11-21T21:57:27+00:00</updated>
	
			
				
					<entry>
						<title>من سيتجول في حديقة خوان رامون خمينث ؟</title>
						<id>http://www.adabfan.com/criticism/2131.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.adabfan.com/criticism/2131.html" />
						<published>2008-09-25T07:12:00+00:00</published>
						<updated>2008-09-25T07:12:00+00:00</updated>
						<author>
							<name>رنا جعفر ياسين</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.adabfan.com/criticism/2131.html" label="tech" />
						<content type="html">&amp;nbsp; &amp;nbsp; تجوال الذات في البحث عن الذاتخبايا عالم شعري قلق و مقلق&amp;quot; ايها الذكاء ..امنحني الاسم الحقيقي للاشياء !... أن تخلق الكلمة نفسها مجددا </content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>لماذا استجبت لموعد لطالما أجلته, وخذلتني يا محمود درويش؟</title>
						<id>http://www.adabfan.com/prose/1977.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.adabfan.com/prose/1977.html" />
						<published>2008-08-28T19:16:00+00:00</published>
						<updated>2008-08-28T19:16:00+00:00</updated>
						<author>
							<name>رنا جعفر ياسين</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.adabfan.com/prose/1977.html" label="tech" />
						<content type="html">أتخطى صرختي , راكضة أخرس سذاجة مذيع النشرة , لكنها تنهشني و تنهش الفضاء الصامت , للنحيب مغزى مختلف يعلن الدموع الساخنة و هي تحاول </content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>متى صدر مرسوم بتسمية الوردة ؟.. تساؤلات نيرودا في ديوانه الأخير</title>
						<id>http://www.adabfan.com/poetry/1704.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.adabfan.com/poetry/1704.html" />
						<published>2008-07-04T12:04:00+00:00</published>
						<updated>2008-07-04T12:04:00+00:00</updated>
						<author>
							<name>رنا جعفر ياسين</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.adabfan.com/poetry/1704.html" label="tech" />
						<content type="html">في لحظات توجس الذات, تتجه مجسات العقل لفتح باب يطل على الطمأنينة او البراءة بهدف الوصول الى السكينة و التمكن من القلق و تقشير خشونة </content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>هذيان في بلورة ملعونة.. تقشير كوني</title>
						<id>http://www.adabfan.com/poetry/1288.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.adabfan.com/poetry/1288.html" />
						<published>2008-03-16T12:23:00+00:00</published>
						<updated>2008-03-16T12:23:00+00:00</updated>
						<author>
							<name>&#1585;&#1606;&#1575; &#1580;&#1593;&#1601;&#1585; &#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1606;</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.adabfan.com/poetry/1288.html" label="tech" />
						<content type="html">     ( 1 )      استئصال ..هكذا قرارُ لص .عدة ُمهاراتٍ للاستكشاف :قفازاتٌ لمداعبةِ عسل ٍمدهون ٍبالملحغطاءُ لصداع ِالدخانو حفنة ُمطر ٍلصناعةِ شمع , </content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>المطلق.. أبخرة مكتوبة.. بيان شعري بنكهة الكون</title>
						<id>http://www.adabfan.com/prose/1277.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.adabfan.com/prose/1277.html" />
						<published>2008-03-13T10:16:00+00:00</published>
						<updated>2008-03-13T10:16:00+00:00</updated>
						<author>
							<name>&#1585;&#1606;&#1575; &#1580;&#1593;&#1601;&#1585; &#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1606;</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.adabfan.com/prose/1277.html" label="tech" />
						<content type="html">     كبيرة لذة اقتناص مهارات جديدة .الجديد ضمير طازج, والمعجزة هجرة نحو الداخل لها حس دعابة وشيء من الحدس. دائم هو الوهج الأكبر, والاقتراب </content>
					</entry>
				
			
		
</feed>