<rss version="2.0" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/">
<channel>
	
	<title>أدب فن</title>
	<link>http://www.adabfan.com/</link>
	<copyright>The Red Elephant ICT &amp; Internet Services</copyright>
	<image>
		<title>أدب فن</title>
		<url>http://www.adabfan.com/files.php?file=</url>
		<link>http://www.adabfan.com/</link>
	</image>
	
			
				
					<item>
						<title>في القراءة &quot;الأصولية&quot;</title>
						<img src="http://www.adabfan.com/thumbnail.php?file=marah_albaqaee_860872460.jpg&amp;size=summary_medium" />						<link>http://www.adabfan.com/criticism/1742.html</link>
						<category>الـنــقـد</category>
						<pubDate>Mon, 14 Jul 2008 07:37:00 +0000</pubDate>
						<description>testأجدني في هذا المقام، مدفوعة، إثر نشر النص الذي يحمل عنوان: *أفعى في بنطلون، ولكثافة ردود الأفعال التي تلقيتها عبر بريدي الالكتروني الخاص، إلى تسليط </description>

					</item>
				
					<item>
						<title>أفعى في بنطلون</title>
						<img src="http://www.adabfan.com/thumbnail.php?file=marah_albaqaee_654944272.jpg&amp;size=summary_medium" />						<link>http://www.adabfan.com/prose/1705.html</link>
						<category>الـنـثـــر</category>
						<pubDate>Sat, 05 Jul 2008 09:30:00 +0000</pubDate>
						<description>testظلمة غرفتي عادةٌ سرّية لا يخرق رتابتها سوى ضوء مصباح خجول ينير غلاف كتابين أحفظهما قريبا من وسائد تزدحم على سريري الياباني الذي يقارب أرض </description>

					</item>
				
					<item>
						<title>الشبكة.. والغربان</title>
						<img src="http://www.adabfan.com/thumbnail.php?file=merah_albeqaee_722401159.jpg&amp;size=summary_medium" />						<link>http://www.adabfan.com/criticism/825.html</link>
						<category>الـنــقـد</category>
						<pubDate>Sun, 14 Oct 2007 14:19:00 +0000</pubDate>
						<description>testاقتراف النص هو ولوج في شهوة الكتابة، وصَوْغٌ للمعرفة.   *ما هو الفارق الشذوذي، على المستويين المعرفي والاستراتيجي، بين الكتابة &#34;العولمية&#34; على الشبكة الإلكترونية (Internet) التي </description>

					</item>
				
					<item>
						<title>الشبكة.. والغربان</title>
						<img src="http://www.adabfan.com/thumbnail.php?file=merah_albeqaee_536295804.jpg&amp;size=summary_medium" />						<link>http://www.adabfan.com/criticism/792.html</link>
						<category>الـنــقـد</category>
						<pubDate>Mon, 01 Oct 2007 21:48:00 +0000</pubDate>
						<description>testاقتراف النص هو ولوج في شهوة الكتابة، وصَوْغٌ للمعرفة نذير. *ما هو الفارق الشذوذي، على المستويين المعرفي والاستراتيجي، بين الكتابة &#34;العولمية&#34; على الشبكة الإلكترونية (Internet) </description>

					</item>
				
					<item>
						<title>القصيدة الرقمية: الفن هو تكنولوجيا الروح</title>
						<img src="http://www.adabfan.com/thumbnail.php?file=merah_albeqaee_598980172.jpg&amp;size=summary_medium" />						<link>http://www.adabfan.com/criticism/751.html</link>
						<category>الـنــقـد</category>
						<pubDate>Wed, 19 Sep 2007 12:52:00 +0000</pubDate>
						<description>testبهذه العبارة المثيرة للجدل يقدم الشاعر الأميركي روبرت كاندل، أحد رادة القصيدة الرقمية في الولايات المتحدة، لموقعه على شبكة الإنترنت الذي يحمل عنوان &#34;دوائر الكلمة&#34; </description>

					</item>
				
					<item>
						<title>التفاح ودخان الديزل.. تهجين الثقافات</title>
						<img src="http://www.adabfan.com/thumbnail.php?file=merah_albeqaee_470279172.jpg&amp;size=summary_medium" />						<link>http://www.adabfan.com/journal-issues/versions-general/725.html</link>
						<category>إصدارات عامة</category>
						<pubDate>Thu, 13 Sep 2007 17:50:00 +0000</pubDate>
						<description>testإنه تفاح الذاكرة مسحوبا من خبايا الطفولة في مدينة بنغازي حيث مسقط رأس خالد المطاوع، الشاعر الأميركي الليبي.. وهو دخان محركات الديزل في الجنوب الأميركي </description>

					</item>
				
					<item>
						<title>بين البيولوجي والثقافي.. سينما الهويات</title>
						<img src="http://www.adabfan.com/thumbnail.php?file=merah_albeqaee_431478099.jpg&amp;size=summary_medium" />						<link>http://www.adabfan.com/cinema/712.html</link>
						<category>السيـنمـا</category>
						<pubDate>Sun, 09 Sep 2007 21:48:00 +0000</pubDate>
						<description>testما هو دور التصنيف البيولوجي في قراءة الظواهر السلوكية والاجتماعية والثقافية لمجموعات بشرية بعينها؟ وهل تراجعت فعلا المنهجية التي تعتمد على المحدَّدات والخصوصيات العرقية في </description>

					</item>
				
			
		
<description>أدب فن</description>
</channel>
</rss>